Senghor reste ne en 1906. Cela marqua la poesie francaise du XXeme siecle avec l’apport d’un nouveau souffle, celui de ce qu’il appela lui-meme la « negritude » : « J’ai Negritude est la simple reconnaissance du fera de devenir Noir, et l’acceptation de votre fait, de notre destin de Noir, de notre histoire ainsi que notre culture ».

Senghor reste ne en 1906. Cela marqua la poesie francaise du XXeme siecle avec l’apport d’un nouveau souffle, celui de ce qu’il appela lui-meme la « negritude » : « J’ai Negritude est la simple reconnaissance du fera de devenir Noir, et l’acceptation de votre fait, de notre destin de Noir, de notre histoire ainsi que notre culture ».

Diplome de l’Ecole Normale Superieure a Paris, il eut une production poetique prolixe en parallele de ses activites politiques au Senegal, dont y pantalon le premier president de la Republique (de 1960 a 1981).

Femme Noire reste un poeme de Leopold Sedar Senghor sur la negritude extrait du recueil Chants d’ombre. Contre le colonialisme et revendique la culture noire, la facon d’observer, le langage, le continent africain, le metissage. Publie apres la seconde guerre mondiale. Ce poeme reste une ode a l’amour, a la femme, a la terre africaine. -> Dans quelles mesures Senghor reinvente J’ai poesie lyrique ?

Texte du poГЁme Femme noire

Femme noire

Femme nue, femme noire Vetue de ta couleur qui reste life, de ta forme qui reste beaute J’ai grandi a ton ombre ; la douceur de tes mains bandait mes yeux Et voila qu’au c?ur de l’Ete et de Midi, Je te decouvre, Terre promise, du haut d’un haut col calcine Et ta beaute me foudroie en plein c?ur, tel l’eclair tout d’un aigle

Femme nue, femme obscure Fruit mur a J’ai chair ferme, sombres extases du vin noir, bouche qui fais lyrique ma bouche Savane aux horizons purs, savane qui fremis a toutes les caresses ferventes du Vent d’Est Tamtam sculpte, tamtam tendu qui gronde sous nos doigts du vainqueur Ta voix i  fond de contralto est le chant spirituel de l’Aimee

Femme noire, femme obscure Huile que ne ride nul souffle, huile calme aux flancs de l’athlete, aux flancs des princes du Mali Gazelle aux attaches celestes, nos perles sont etoiles sur la nuit de ta peau.

Delices des jeux de l’Esprit, les reflets de l’or ronge ta peau qui se moire

A l’ombre de ta chevelure, s’eclaire notre angoisse aux soleils prochains de tes yeux.

Femme nue, femme noire Je chante ta beaute qui marche, forme que je fixe dans l’Eternel Avant que le destin jaloux ne te reduise en cendres Afin de nourrir les racines de la vie.

Annonce des axes

I. L’hommage la femme noire

I. L’hommage a l’actrice noire

1. La femme noire a differents moments d’une life

Vers 3 : Mere et enfant. Vers 6 : Jeune fille : eveil de l’amour. L’indicatif present est oppose au passe. Notre foudre (« foudroie ») est une metaphore reiteree via l’« eclair ». Notre poete est au chaos : « tonnerre » : alliteration en [T]. La femme est la savane, elle fremit, gronde (personnification une savane) : « savane ; femme ; tamtam ». Alliterations en [F] et [V] concernant le souffle. A sa derniere strophe : femme face a le destin, agee « beaute qui passe », en cendre (morte). C’est le temps qui passe. Pour Senghor, la memoire et l’ecriture peuvent permettre de fixer l’existence et la beaute dans l’eternite.

2. Mes qualites d’une copine

Ce poeme est un hymne a la femme noire. Mes 4 premieres strophes : interpellations, accumulations, appositions a la femme noire et nue : – Protectrice (protege l’enfant, accueille l’homme mur) – Douceur – Apporte calme et reconfort (metaphore de l’huile = apaisant, renforce par nos monosyllabes et alliteration en [L]) – Apporte une lumiere spirituelle

L’actrice est source de life, associee a l’au-dela et a l’ici-bas. Jeux de correspondances horizontales et verticales. L’actrice reste condition de toute life.

3. Notre poete chante sa beaute

La teinte noire symbolise l’existence « Vetue de ta couleur qui http://www.datingmentor.org/fr/wing-review est vie ». Beaute une femme nue sans artifice : « ta forme qui est beaute ». La beaute habille l’actrice « Vetue ». J’ai beaute d’la femme devient sculpturale : – Tamtam (femme, tension, grandeur) – Reprise de « femme nue, femme noire » – Grace (metaphore d’la « gazelle » : legere, musclee, aerienne, renforce via : « gazelle ; celeste ; perle ») – Evoque l’envol puisqu’il y a une gradation (materiel, terrestre, astral)

Presque l’integralite des sens seront sollicites pour ressentir la beaute d’la femme noire : vue, gout « sombres extases du vin noir », toucher « caresses ferventes du Vent d’Est », ouie « tamtam tendu qui gronde sous des doigts du vainqueur / Ta voix i  fond de contralto est le chant spirituel de l’Aimee ».

II. Sensualite et mysticisme

1. Nudite et mystere

Meme nue, l’actrice reste chargee de mysteres. « femme obscure » : double sens : femme noire et femme mysterieuse. Assonances en [U] = profondeur, respect et admiration. Obscurite sensuelle car surprises laisse libre lei§ons aux fantasmes. La femme noire = chants d’ombre. Chez Senghor, l’evocation d’une femme revient au pertinent obscur. La femme noire est a Notre fois obscurite et lumiere. Jeux de lumiere : « A l’ombre [. ] s’eclaire ». champs lexicaux de l’ombre ainsi que la lumiere dans tout le poeme soulignant la complexite d’la cousine.

2. Amour et elevation spirituelle

L’image biblique : « Terre promise » Moise decouvre la terre promise. Milieu aride pourtant enormement de promesses. L’actrice donne apaisement et serenite. La femme reste un thi?me maternel et de seduction. Elle protege l’enfant qui deviendra un homme ou une cherie. Notre cycle organique est present.

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